【福利】爱德华·阿什福德·李：人类与AI技术将是共生关系

有关科学哲学的热门书籍大都会有引人注目的标题&＃xff0c;比如“什么是时间”&＃xff0c;“什么是物质”&＃xff0c;“什么是能量”&＃xff0c;或者“进化如何催生出意识”等。但是&＃xff0c;如果你读一些技术哲学方面的热门书籍&＃xff0c;你便会发现其中有不少关于从采集社会到农业社会&＃xff0c;再到工业革命如何转变的论述。计算机技术创造出了人工智能&＃xff0c;并将改变未来工作的性质&＃xff0c;我的书《柏拉图与技术呆子》[3]&＃xff0c;就是关于数字和计算机技术的一部作品。它与眼下正在发生的事情息息相关。书中的一个重要主题便是数字技术正在和人类文明协同进化。我们依赖技术而生存&＃xff0c;而技术也依赖我们&＃xff0c;这种合作共生的趋势越来越明显。技术并不是所谓的“应用科学”&＃xff0c;和发现相比&＃xff0c;它更多地受到创造力的驱动。任何进化过程都需要随机变异&＃xff0c;创造力让这种突变成为可能。

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即便自动驾驶的汽车会出现追尾事故&＃xff0c;会失控冲向人群&＃xff0c;大多数汽车制造商今天仍在继续生产这样的汽车。为什么&＃xff1f;这是技术问题吗&＃xff1f;还是经济问题&＃xff1f;或是责任法和个人自由的文化议题&＃xff1f;我相信后者是主要的。技术发展和文化发展盘根错节、息息相关。如何看待人工智能技术的出现和使用&＃xff1f;谷歌、脸书、亚马逊、苹果&＃xff0c;以及许多初创公司和非营利组织已经通过技术让我们变得更聪明、联系更紧密、也更易受到伤害。我们把人类已经获得的知识放进口袋随身携带&＃xff0c;而非放入大脑中。令人惊讶的是&＃xff0c;维基百科已经成为了一种集体主义的智慧&＃xff0c;而这种智慧在无政府主义的混乱中很难实现。这些工具不仅用人工智能替代了思维&＃xff0c;也在改变着人类思维的性质。

我们人类正在设计这些技术吗&＃xff1f;我们是“造物者”吗&＃xff1f;这些技术是将科学的真知灼见付诸实践的结果吗&＃xff1f;这些创新究竟是科学的发现还是文化的制品&＃xff1f;我的基本主张是&＃xff0c;数字计算已经达到了一定的范围和程度&＃xff0c;而新出现的体系太过复杂&＃xff0c;无法用有逻辑、严密规整的方式加以总结。这其中最具代表性的&＃xff0c;便是软件。软件已经成为了一种类似于新生命的基因序列的东西&＃xff0c;与人类协同进化发展。例如&＃xff0c;维基百科&＃xff0c;它具有生物的许多特征&＃xff1a;会对来自环境的刺激(通过网络传入的电信号)作出反应&＃xff1b;会自动运行 (至少可以维持一段时间&＃xff0c;但长期看来仍需依赖于我们)&＃xff1b;需要营养补给(来自电网的电力)&＃xff1b;可以自我修复(故障监控&＃xff0c;见《柏拉图与技术呆子》第1章)&＃xff1b;甚至会做梦(通过后台索引为搜索提供便利&＃xff0c;见《柏拉图与技术呆子》第5章)。

对于那些复杂的数字和计算行为&＃xff0c;比如在维基百科、银行系统或智能手机中的行为&＃xff0c;我们很难辨认出哪些认知体进行了组织严密的智能操作。这些系统是通过许多部件和抽象层的结合而发展出来的&＃xff0c;它们自身也同样在发展&＃xff0c;经过数十年的反复设计和修正&＃xff0c;其间也出现了不少失败和创造性的转折。这是典型的协同进化、随机变异和适者生存的过程。用丹尼尔·丹尼特的话来说&＃xff0c;“适应度强就是生殖能力强”[2]。软件的生殖能力源于它能为使用者提供具体的好处&＃xff0c;例如&＃xff0c;为使用者提供收入。

根据理查德·道金斯[1]和丹尼尔·丹尼特[2]的说法&＃xff0c;人类文明是按照达尔文的方式进化的。文化的“复制因子”是“模因”&＃xff0c;即思想和文字。但模因并不像软件那样像生物。原则上&＃xff0c;软件能够在没有人类的情况下自主生存&＃xff0c;这也是让人工智能如此可怕的一个重要特性。但是&＃xff0c;如果未来出现的是一种共生关系而非单方面的毁灭&＃xff0c;我们便都可以更好地生存。以任何客观的标准来衡量&＃xff0c;软件已经让我们的生活变得更好了。因为它们的出现和使用&＃xff0c;我们的金融体系变得更加高效&＃xff1b;我们能够对食物进行生产和分配&＃xff0c;如今的我们甚至比过去的法国国王吃得更好&＃xff1b;通讯系统更加普及&＃xff1b;我们有了以信息为中心的经济活动新领域。软件会取代我们吗&＃xff1f;我在《柏拉图与技术呆子》中指出&＃xff0c;数字和计算的本质为软件的发展设下了局限&＃xff0c;这些限制最终可能会使人类显得独特而灵活。然而&＃xff0c;令人不安的是&＃xff0c;文化和技术的变化似乎都在加速。快速的协同进化在本质上是不可预测的。快速进化依赖于生存的另一面——死亡。在我们的文化中&＃xff0c;极速前进便是迈向死亡。而且&＃xff0c;大多数软件在未能为其人类共生体提供足够的效用时就会死亡。

《柏拉图与技术呆子》这本书探讨了工程和科学之间的关系&＃xff0c;探讨了它们协同进化的模因。我调查了把发现置于发明之上、发明置于设计之上的文化价值体系。我在书中指出&＃xff0c;虽然工程师和科学家都在开发和使用模型&＃xff0c;但他们在以不同的、互补的方式使用模型。《柏拉图与技术呆子》提出了两个对立的观点&＃xff1a;一种观点认为&＃xff0c;知识和技术是由柏拉图式的理想构成的&＃xff0c;这些理想独立于人类而存在&＃xff0c;并被人类所发现&＃xff1b;另一种对立的观点是&＃xff0c;知识和技术是人类创造的&＃xff0c;而不是被发现的。标题中的“呆子”是一种创造性的力量&＃xff0c;它是主观的&＃xff0c;甚至是古怪的&＃xff0c;不是客观的、被挖掘出的、已经存在的事实。我不是哲学家&＃xff0c;但从某种意义上说&＃xff0c;这是一本哲学书。我很想让它易于理解&＃xff0c;但我的部分论点如果不借助一点数学知识是无法得出的。例如&＃xff0c;我推翻了当今在许多科学家中流行的一个理论&＃xff0c;即物理世界中的一切都是数字和计算的结果&＃xff0c;因此&＃xff0c;我们的大脑就是计算机。我用了一点数学知识来说明&＃xff0c;这并不是一个科学的命题。(它是不可证伪的。)它只能靠信仰来支撑&＃xff0c;而这种信仰几乎没有正当的理由。

抛开数学方面的内容&＃xff0c;我一直在努力使这本书既具可读性&＃xff0c;又能让懂数学的人文主义者和懂文化的技术专家都感兴趣&＃xff0c;但这是我第一次尝试写这样的书&＃xff0c;这本书的类型甚至也可能是独一无二的。因此&＃xff0c;我为书中有些艰涩的地方向读者们道歉。如果你在阅读中遇到困难&＃xff0c;你可以直接跳过。故事一直在发展&＃xff0c;虽然故事有结尾&＃xff0c;但我希望在结尾向你展示&＃xff0c;我们的探索没有尽头。

作者&＃xff1a;爱德华·阿什福德·李&＃xff0c;加州大学伯克利分校电气工程与计算机科学的罗伯特·S.佩珀杰出教授

参考文献

1.Dawkins, R. (1976) The Selfish Gene, Oxford University Press.

2. Dennett, D. C. (2017) From Bacteria to Bach and Back: The Evolution of Minds, W. W. Norton and Company.

3. Lee, E. A. (2017) Plato and the Nerd: The Creative Partnership of Humans and Technology, MIT Press.

&＃xff08;文章来源&＃xff1a;http://www.platoandthenerd.org/uploads/3/4/5/2/34524143/viewpointpnn.pdf &＃xff09;

推荐阅读

《柏拉图与技术呆子》

作者&＃xff1a;爱德华·阿什福德·李

译者&＃xff1a;张凯龙 冯红

定价&＃xff1a;88.00元

出版社&＃xff1a;中信出版集团

出版时间&＃xff1a;2020年9月

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