初学太极拳须知吴公仪

初学太极拳须知

&＃xff0d; 吴公仪 &＃xff0d;

     至于涉及精神方面之准备&＃xff0c;则有下列二项&＃xff1a;
     一、 纯以意行&＃xff0c;太极拳最忌用力&＃xff0c;对于各种动作&＃xff0c;须以意贯之&＃xff0c;如导引家之运气无异&＃xff0c;譬如两手上举&＃xff0c;并非手自行向上&＃xff0c;而是意使之向上&＃xff0c;意不停则手不停&＃xff0c;意一断&＃xff0c;则手即不动&＃xff0c;日久自能养成一种想象力&＃xff0c;所谓&＃xff1a;以心行气&＃xff0c;以气运身。此为吾人心理支配生理之妙用。
初学之人&＃xff0c;能知此理&＃xff0c;能知不妄用力&＃xff0c;对于平淡无奇之练法&＃xff0c;便易于渐入佳境&＃xff0c;而不致有厌倦之意。一套太极拳&＃xff0c;练数十年而不辍而不厌者&＃xff0c;盖以其非使运动身体&＃xff0c;作姿势之表现&＃xff0c;而实运用心意&＃xff0c;内蕴无穷变化&＃xff0c;意味深长&＃xff0c;有如弈棋及书法&＃xff0c;九而弥精&＃xff0c;永无止境。
     二、 形神合一。太极拳所练在神&＃xff0c;故盘架子时&＃xff0c;精神必须内敛&＃xff0c;使与肢体之运动&＃xff0c;合而为一&＃xff0c;然后方能感觉敏锐&＃xff0c;举动轻灵。《行功心解》云&＃xff1a;全身意在精神。苟神不在。意亦无存&＃xff0c;虽手足舞动&＃xff0c;可谓全无意思。

     此外&＃xff0c;就气之方面言&＃xff0c;最要气沉丹田&＃xff0c;但必须呼吸自然&＃xff0c;初学者切不可自作聪明&＃xff0c;误 解用气&＃xff0c;关于此点&＃xff0c;鉴泉师言之确切&＃xff0c;师云&＃xff1a;凡人喝茶用饭之际&＃xff0c;从不注意到呼吸&＃xff0c;亦未闻有人因喝茶用饭而坏者&＃xff0c;苟喝茶用饭时&＃xff0c;亦要研究何时为呼&＃xff1f;何时为吸&＃xff1f;如何 如何用气&＃xff1f;如是而不坏者几希&＃xff0c;此为最简而明之解释。
     外表姿态&＃xff0c;与内在之意、气神方面&＃xff0c;既已清楚&＃xff0c;吾人可以开始练习矣。练习太极拳&＃xff0c; 通称“练架子”&＃xff0c;亦称“盘架子”&＃xff0c;但不如吾人日常所惯称之“打拳”为简便&＃xff0c;打拳只须有方丈之地&＃xff0c;便够应用。在一般事务纷繁之人&＃xff0c;早晚最好练习两次&＃xff0c;每次约费一刻钟或半点钟&＃xff0c;即可得到却病延年之奇效&＃xff0c;饭后或过饱&＃xff0c;最好稍事休息&＃xff0c;然后开始。如精神疲倦&＃xff0c;练一趟拳&＃xff0c;可以振作精神&＃xff1b;若心神恍惚&＃xff0c;意无所属之时&＃xff0c;不如不练。练时之环境以静为佳&＃xff0c;空气清新固好&＃xff0c;惟有时偶然紧闭窗户&＃xff0c;练完可能出一身汗&＃xff0c;亦未尝无益处。打拳后如觉腿部过强&＃xff0c;可略微散步&＃xff0c;籍作调剂。饱食足睡&＃xff0c;为运动之根本&＃xff0c;如机器之有充足燃料。以言炼丹修道&＃xff0c;又当别论。
     太极拳之规则繁 拳所有拳之经、论、十三势歌等等&＃xff0c;其中之每一句、每一字&＃xff0c;均为规 则。顾此失彼&＃xff0c;初学者实无须虑许多&＃xff0c;其大要为慢与不用力&＃xff0c;神凝&＃xff0c;以意行之。《基础八要》曰&＃xff1a;中、正、安、舒、轻、灵、圆、活。最为赅简。如体弱有病者&＃xff0c;尤不可心急&＃xff0c;须缓进&＃xff1b;体魄壮健者&＃xff0c;不妨多练&＃xff0c;先求形之相似&＃xff0c;次求势之正确&＃xff0c;末以意运用之。拳为推手与器械之基础&＃xff0c;最要留意。
练拳之快慢&＃xff0c;亦须加以解释。初学时&＃xff0c;动作生疏&＃xff0c;当然要慢&＃xff0c;况太极拳是以慢为原则&＃xff0c;此时一套拳约不超过十五分钟&＃xff0c;姿势纯熟后&＃xff0c;可以再慢&＃xff0c;至二十分钟、三十分钟&＃xff0c;或超过之。意之所至&＃xff0c;不可勉强。慢既练有成绩&＃xff0c;快亦要练&＃xff0c;快是求身手敏捷&＃xff0c;意气灵活——此为由慢训练而来——能练到真慢与真快之境界&＃xff0c;可谓有相当成绩。何以言之&＃xff1f;初学之慢&＃xff0c;非真慢&＃xff0c;乃断续、凸凹、姿势不正确之慢&＃xff1b;初学之快&＃xff0c;非真快&＃xff0c;因非全体之快&＃xff0c;手动而腰未动&＃xff0c;腰动而腿未发&＃xff0c;使全身皆快&＃xff0c;意不能快&＃xff0c;亦系徒然。形活意灵&＃xff0c;内外相合&＃xff0c;岂是一朝一夕之功&＃xff1f;
     练拳须有“三多”&＃xff0c;一曰&＃xff1a;多打&＃xff0c;勤而行之&＃xff0c;进境自速&＃xff1b;二曰&＃xff1a;多看&＃xff0c;导师教人时要多看&＃xff0c;可以增加领悟&＃xff0c;别人打拳时要看&＃xff0c;籍以观摩&＃xff0c;并考验一己之观察、判断好坏之能力&＃xff1b;三曰&＃xff1a;多想&＃xff0c;好学深思&＃xff0c;经云&＃xff1a;默识揣摩&＃xff0c;暇时对于此中之经论或学理&＃xff0c;多加研究&＃xff0c;以为体验。练习既有成绩&＃xff0c;尚须教授别人&＃xff0c;教学可以相长也。
     要之&＃xff1a;练太极拳首重信仰心与兴趣&＃xff0c;既有信仰心与兴趣&＃xff0c;方能在任何环境之下&＃xff0c;而继续练习&＃xff0c;持之以恒。不然&＃xff0c;一暴十寒&＃xff0c;亦难收伟大之效果。不过&＃xff0c;太极拳所练&＃xff0c;劲入于骨&＃xff0c;练后功夫不易丢失&＃xff1b;倘不辍研求&＃xff0c;老而弥精&＃xff0c;不比其他只注重肌肉或气力之运动&＃xff0c;年纪长大&＃xff0c;有一年不如一年之感。
     十三势歌曰&＃xff1a;入门引路须口授&＃xff0c;功夫无息法自修。因为功夫无息&＃xff0c;学无止境&＃xff0c;故成为一种艺术。深愿学者&＃xff0c;力加研究&＃xff0c;百尺竿头&＃xff0c;更进一步。

吴公仪轶事:

    吴公仪轶事应港澳人士之聘请&＃xff0c;在香港成立鉴泉太极拳社。由于他在香港教授太极拳认真&＃xff0c;&＃xff1b;学员聚多、享有盛名&＃xff0c;引人瞩目。香港拳击冠军并精通白鹤拳的陈克夫先生&＃xff0c;登报声明&＃xff0c;请求和公仪比武&＃xff0c;并云如公仪不允比赛&＃xff0c;则请回上海。经过港澳名流调解&＃xff0c;1 954年1月在澳门花园游泳池比武&＃xff0c;借以募款救济香港火灾的难民。“吴陈比武”轰动港澳&＃xff0c;观众万余人。陈克夫攻势猛烈&＃xff0c;吴公仪借力回击&＃xff0c;对方鼻部中拳&＃xff0c;流血过多&＃xff0c;陷于半昏迷状态&＃xff0c;经过医务人员护理&＃xff0c;休息时间已经超过规定。他们二次再比&＃xff0c;双方多用脚踢&＃xff0c;因踢超过规定过膝的公约&＃xff0c;公证人宣布停止比赛。为了慈善救灾筹款有功&＃xff0c;不分胜负&＃xff0c;然吴式太极举为此更誉满海外。&＃xff09;