[转贴]“山寨”之现状分析

　“山寨”之现状分析

　　“以子之矛&＃xff0c;攻子之盾”&＃xff0c;结果会如何&＃xff1f;

　　3月15日&＃xff0c;河南郑州紫荆山广场举行“3·15国际消费者权益日”活动&＃xff0c;长相酷似“小沈阳”的郑州市民王震举着牌子反对山寨版&＃xff0c;建议消费者“不差钱&＃xff0c;买真货”&＃xff0c;便予人这样的印象。因为他自己&＃xff0c;已经以“山寨版小沈阳”自居了&＃xff0c;应该首先把自己反了。&＃xff08;大河网&＃xff09;
http://news.163.com/09/0316/10/54H5IR2U00011229.html

　　“山寨”早已成为热门词&＃xff0c;我觉得&＃xff0c;其中主要包含有两重含义&＃xff1a;

　　一重含义作用于以制造业为核心的传统实体经济&＃xff0c;“山寨产品”的问世&＃xff0c;有积极意义&＃xff0c;即随着科技发达、技术进步&＃xff0c;越来越多的人不能容忍一些财大气粗的企业在一些日益趋向“大路货”的产品上死死抱住“高附加、厚利润”的经营思路不动摇&＃xff0c;精明的经营者从中发现了商机&＃xff0c;迅速推出物美价廉的商品&＃xff0c;此为市场经济的普遍现象、必然现象&＃xff0c;于精明的经营者有利&＃xff0c;于消费者更加有利&＃xff0c;警示所有经营者&＃xff1a;“高附加、厚利润”来源于对消费者个性化需求的不断满足&＃xff0c;来源于更高的技术含量&＃xff0c;指望靠“大路货”去实现“高附加、厚利润”是打错了算盘。时代进步了&＃xff0c;拜托不要在我们买手机的时候横着眼晴对我们高喊高科技&＃xff0c;市场不同意&＃xff0c;公众更加不同意&＃xff1b;

　　同时也包含有消极意义&＃xff0c;就是部分产品&＃xff0c;可能没有达到相关的质量要求&＃xff0c;可能违背市场正义、损害消费者利益。此类产品招摇过市、大行其道&＃xff0c;消费者正当利益受损&＃xff0c;主要责任&＃xff0c;应该由经营者与监管者共同承担。不能经营者与监管者“生病”&＃xff0c;却让无辜的消费者“吃药”&＃xff0c;号召消费者放弃追究、问责经营者与监管者&＃xff0c;却树立新产品皆不合格的心态去抵制新产品、拒绝购买新产品以避免利益受损。

　　第二重含义&＃xff0c;是“山寨现象”主要表现为一种文化现象。理论上说&＃xff0c;本应该成为有积极意义的文化现象&＃xff0c;是不同社会群体面向社会、面向真实、畅所欲言、畅所欲为、充分释放个性&＃xff0c;并最终将释放行为商业化&＃xff0c;形成强大的产业集群。

　　而现实生活中&＃xff0c;文化意义上的“山寨现象”全面走向了消极&＃xff0c;沉沦为简单摹仿、廉价复制&＃xff0c;越来越具有了盗版、侵权的嫌疑。
　　
　　多少与国民的版权意识普遍不强有关&＃xff0c;但未必主要与此有关。随着道德文明理念的变化&＃xff0c;此前为我们熟视无睹、甚至为我们推崇的一些行为&＃xff0c;在今时今日&＃xff0c;却招致了越来越普遍的质疑。奥运会的假唱事件&＃xff0c;退回去一些年&＃xff0c;我们会习惯歌颂那个幕后演唱的小女孩的奉献精神&＃xff0c;而现在&＃xff0c;越来越多的人第一不能容忍的&＃xff0c;却是不真实。他们认为&＃xff0c;原创、真实&＃xff0c;才真正是艺术的灵魂&＃xff0c;否则就无所谓艺术。道德文明理念的变化&＃xff0c;社会的进步&＃xff0c;就这样在不经意间表现出来。

　　诸多简单摹仿、廉价复制产品&＃xff0c;“山寨刘德华”、“山寨周杰伦”、“山寨春晚”等等&＃xff0c;热闹是热闹&＃xff0c;却没有能真正成功&＃xff0c;说白了&＃xff0c;就是大家根本不待见这样的摹仿、复制&＃xff0c;与其看赝品&＃xff0c;为什么不直接去看“原装正版”呢&＃xff1f;

　　以创作条件论&＃xff0c;胡戈也是“山寨人”。胡戈为特别成功的“山寨人”&＃xff0c;为什么呢&＃xff1f;因为他咬定了原创不放松。

　　关键问题浮出水面&＃xff0c;是允不允许原创、禁不禁止创意&＃xff1f;彼时之胡戈是否为特定时刻的特定现象&＃xff1f;如果“山寨文化”真的是实现了面向社会、面向真实、畅所欲言、畅所欲为、充分释放个性&＃xff0c;会不会被“穿小鞋”&＃xff0c;会不会被认定为“犯了政治错误”&＃xff0c;会不会遭受到各式各种合法或不合法却基本不合理的处理、处罚&＃xff1f;

　　“山寨文化”全面走向了消极&＃xff0c;很大程度上&＃xff0c;是迫于现实、而非自愿的选择。因此决定了&＃xff0c;简单摹仿、廉价复制越来越成为山寨的标志。没有希望的&＃xff0c;赵丹早就预言了&＃xff0c;“管得太多&＃xff0c;文艺没希望”。赵丹指的是出精品作品没希望&＃xff0c;在市场经济条件下&＃xff0c;产业化更是没希望。把好莱坞搬来中国&＃xff0c;其前景同样是“华山一条路”&＃xff1a;死亡或接近死亡。

　　于是要说到被用来衡量国民生活状况的恩格尔系数。恩格尔系数仅仅指食品开支占国民收入的比例么&＃xff1f;不是的&＃xff0c;此不过为恩格尔系数的3个组成部分之一&＃xff0c;另外两个部分一为设定物价是不变常数&＃xff0c;一为用于文化消费的支出比例提高。因为社会经济越发展&＃xff0c;人的消费欲望越会从物资层面转向精神层面。用于文化消费的支出比例提高&＃xff0c;说明公众生活质量提高了。当然&＃xff0c;也就意味着就业机会增加。从这个意义上说&＃xff0c;限制“山寨”文化往面向社会、面向真实、畅所欲言、畅所欲为、充分释放个性、形成为产业集群的路上走&＃xff0c;也就是限制就业、不允许就业。

　　“山寨”一词中&＃xff0c;其实也包含着越来越多的、对于无端限制和干涉行为的愤懑与嘲讽。而且&＃xff0c;越来越不仅仅针对文化产业。