荀子,劝学篇(部分)

不闻不若闻之&＃xff0c;闻之不若见之&＃xff0c;见之不若知之&＃xff0c;知之不若行之&＃xff0c;学至於行之
而止矣。行之&＃xff0c;明也。明之为圣人。圣人也者&＃xff0c;本仁义&＃xff0c;当是非&＃xff0c;齐言行&＃xff0c;不失
豪厘&＃xff0c;无它道焉&＃xff0c;已乎行之矣。故闻之而不见&＃xff0c;虽博必谬&＃xff1b;见之而不知&＃xff0c;虽识必
妄&＃xff1b;知之而不行&＃xff0c;虽敦必困。不闻不见&＃xff0c;则虽当&＃xff0c;非仁也。其道百举而百陷也。

 

意思是:

对待学问道理&＃xff09;&＃xff0c;未有听说不如听说过&＃xff0c;听说过不如眼见为实&＃xff0c;眼见为实不如明晓事理&＃xff0c;明晓事理不如亲自实践&＃xff0c;学习的功夫到实践这一层次也就停止了。实践可以使人明知道理。明知道理的人是圣人。圣人以仁义为本&＃xff0c;明辨是非&＃xff0c;言行一致&＃xff0c;判断没有毫厘之差。没有其他道理可讲&＃xff0c;这些都包含在实践过程中了。所以听说过道理却不眼见为实&＃xff0c;即使听说的知识很多&＃xff0c;也一定会有谬误&＃xff1b;眼见为实却不力求理解&＃xff0c;即使学识颇多&＃xff0c;也一定会妄自臆测&＃xff1b;明晓事理却不亲自实践&＃xff0c;即使思辨缜密&＃xff0c;也一定会陷入困境。不打听、不寻找道理&＃xff0c;那么即使做事有分寸&＃xff0c;也不是仁。这个道理屡试不爽。