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在这里,我们从内心真相出发,谈人生,谈世界,无所不谈,无所回避。
今天,我们要谈一个不常触碰的话题,那就是如何面对亲友的离世。
只有理解这个问题的全貌,面对人生的真相,才能走出恐惧、伤痛、懊悔,重新出发,回到当下。
本文的音频版,可以移步到公众号 Mindiverse查看,文稿如下——
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J:我们为什么要谈这样一个话题?
C:这是一个永恒的话题,非常庞大,但也无比实际。
你、我、所有人,都是地球上的过客,对于大多数人来说,我们只在地球停留最多100年。
这样一个短暂的旅程,既有开始的喜悦,也有告别的那一天,这不是一个想象,而是一个事实。
一个无论我们怎么去演绎它,想象它,回避它,始终存在的一个事实。
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J:死亡是一个事实,但是当它发生在远方,出现在新闻里的时候,人们的感受并不深刻。
而当这个过程发生在亲友身上,会在人的心里掀起巨大的波澜。近距离地见证死亡,震撼到了每个人的内心。当这样的事情发生的时候,人的内心发生了什么?
C:今天,我们要谈亲友的离去,在这里,我们已经用标签做了区分——亲友。
抛开任何的标签,朋友、亲人、同事、等等,大家都是人,都会经历一样的过程。
正是各种关系,朋友、同事、同学、亲人,让我们每个人只把目光放在了周围人身上,放在那些只跟我们发生互动的人身上。
对于全人类,那些跟“我”没有交集的人来说,他们的离去,“我”毫无反应,似乎事不关己。
之所以会有这样一种冷漠,是因为我们被各种关系所绑架,我们只关心关系中的那些人。
而关系是什么呢?关系是我们定义的一种概念,也是想法,对不对?
当跟我们有关系的人离去的时候,它必然会带来想法的反应,想法的搅动,这就演化成了刚才你说的那些问题。
尤其在中国和华人世界,家庭是个很重要的概念。亲情对应了我们很多的思维方式,生活习惯,或者说是文化,有各种套路在里面。
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抛开这样一个概念,亲人、朋友,的确跟其他人有些不同,因为这些人跟我们在互动。
亲人互动最多,对不对?从小生活在一个家庭里面,你的生活习惯中,生活缩影中,有多少成分来自于亲人的交互?
当亲人离去的时候,你之前所依赖的那种生活状态被打破了,被搅乱了。
一种失去的感觉,一种想去互动,但再也无法互动,这种欲望被阻塞的感觉,带来了很多的情绪。
生活中少了一个互动的角色。
在这种情况下,人会进入对各种想法的反应中。
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J:当我们和亲人之间的互动,因为一方的离开戛然而止的时候,我们会有巨大的失落和悲伤。
而从某个角度说,想要互动,也是一种欲望,是吗?我仍想和这个人互动,但是TA消失了。
C:悲伤、痛苦、难受,我们常常说成是为离开的亲人而悲痛,但这只是一个说辞。
当我们去观察内心世界的时候,你会发现,实际上人是在为自我悲伤。
因为我们对亲人离去这样一个事实,有了一个非常大的反应。
过去,我们跟亲人一直在互动,在多个层面上互动,语言、声音、表情、动作等等。
这种互动,让我们在心理上形成一种很强的依赖。
这种互动或许会给很多人带来安全感,家的感觉,那是一种心理依赖;
可能互动有些小问题,所谓的原生家庭的问题,那也是一种心理依赖。
当亲人离去的时候,这种互动戛然而止,就好比是一种戒断反应。各种习惯拧在一起,突然被叫停的时候,内心会发生各种复杂的变化。
在这样一个变化中,非常容易唤起自我,进入一种自我防卫状态。
所以,看似我们在为亲人悲痛,实际上我们在为自我伤心。
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J:当亲友离开的时候,内心至少还会发生两个显著的变化,一个是恐惧,一个是困惑,对生死的困惑,对人生意义的困惑。
当我们经历了亲人离开的过程,这可能会唤起对死亡的一种恐惧。
当一个亲人离开之后,可能会触发我们对其它亲人离开的恐惧,甚至触发对自己最终消失的恐惧。
这种恐惧可能会笼罩一个人很长时间,怎么才能走出这种恐惧?
C:首先,我们要意识到,在这种情况下,非常容易唤起自我,引起自我防卫。
恐惧是自我的体现。
在这样一个社会环境中,亲人填充了你多少的内心?跟亲人的交互,种种事情,它占据了你内心的多大一部分,你心里清楚,每个人心里都清楚。
当亲人失去的时候,这种交互戛然而止,这种失去感让你触碰到了「空」。
怕空的时候,也是自我被唤起的时候。
要走出恐惧,就要走出自我。
第二,我们在谈论那个非常永恒的话题——死亡。
我们面对死亡,其实没有啥,但问题在于我们对死亡的想法太多太多。
心里想的生与死 和 人生的生与死 是两码事。
什么是生?什么是死?
在大多数人的意识中,
生,就是自我的延续,各种想法的延续。
死,就是戛然而止。
如果这样理解生死,当面临死亡的时候,会怕自己的消失,怕一切的消失,也就是怕空。
因为人生正是被这些想法所填充起来,让你感到一种充实感。但此刻你发现多么不稳固,多么的空。
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J:当亲友离开的时候,唤起了我们各种想法、反应和情绪,包括想见而不可得,依赖感的失去,安全感的缺失,对死亡的恐惧、困惑、甚至后悔。
C:对于很多所谓交互不是那么顺畅的亲人之间,过去有很多纠葛。当死亡来临的时候,人会发现那些纠葛毫无意义。过去记恨了这么多年,到最后才发现怨恨都不重要。
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J:各种各样的情绪搅和在一起,所以一个人的大脑和内心会极度的不平静,这种想法带来的不平静,甚至会让一个人的生理发生变化。当身心经历了这样的波涛汹涌之后,我们怎么才能慢慢的平息下来?
C:这是一个很难回答的问题。
因为每个人有TA自己的方式来去处理这样一个危机,精神世界的危机。
话又说回来了,这很大程度上取决于你能否直面人生的真相。
如果你能在这种事情发生之前,一直在观察内心,拥抱真相。我想,当这种事情发生的时候,你一定会有自己非常明确的解决方案。
J:对于很多人来说,往往是通过非常残酷的现实,在不得不面对的时候,去经历。最后随着时间的流逝,慢慢的就淡化了。
C:清空所有的想法,包括自我,让大脑自己痊愈。
你看,如果一个人在这种情况下备受打击,最反直觉的方法是最有效的方法。
最反直觉的方法,就是清空想法;
只有清空想法,大脑才可以最快的速度痊愈。
清空想法的过程,就是庄子所说的无为。
想法,让我们的体验延续,意味着想法让这些痛苦延续着,想到过去亲人的画面,想到自己跟亲人的种种交互,想到死亡,想到各种事情。
不断的想,意味着人会不断的有反应,意味着各种痛苦,会一直持续着。
如果人能够清空想法,立刻清空想法,大脑是非常强韧的。
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J:你提到,立刻清空想法,清空已经是一个有意为之的动作了,怎么是无为呢?
C:「无为」指的是保持自然的状态。
想法,破坏自然的状态。
所谓的无为,就是要让内心恢复成自然的状态。无为不是不作为。当我们清空想法,意味着我们不让想法去破坏内心的自然状态,内心自然能够恢复,这是无为。无为,而无所不为。当你内心处于自然的状态的时候,内心坚不可摧,便无所不为。
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C:清空想法,不代表压制情绪。你要哭泣,哭吧,但想法是另外一回事。
如果很多人能够早一点去观察内心世界的话,当这种危机来临的时候,你仍然能够带着觉察来及时调整内心状态。
但对于很多人来说,危机来临的时候才是被迫去调整内心的时候,确实会有很大的周折。
因为在那个状态下,很多人都难以区别,什么是想法,什么不是想法。
无论怎样,接受那个状态,尝试放掉想法,尝试去观察,能观察多少,观察多少。
这是一个非常个人化的过程,每个人的调节方式不一样。总之,原则就是不想,跳出想法,面对事实。
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分享者Cico,内心探索者,禅者,正念冥想传播者,曼谛悟思创始人。公众号Mindiverse。
曼谛出品的正念冥想9周课程,第二季已在喜马拉雅app上线,喜马搜「正念」,第一条结果,便是曼谛的专辑「正念冥想,63天,看清自己」。整个专辑已经在Now冥想app和今日头条app完更。
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