尼采一生悲惨，不自己给自己喂点鸡汤都坚持不下去。他的话随便一句都是经典，比如：
如果人知道为什么而活，他可以忍受任何苦难。
与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊，深渊将回以凝视。
愚昧无知是一切痛苦之源。
许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
那些杀不死我们的，使我们更加强大。
一旦选择相信，一切皆有可能。
我的时代还没到来，有的人死后方生。
应了他自己的话，尼采活着时并不出名，他疯了以后才开始被世人熟知，包括让他声名大噪的希特勒，实际上后期与纳粹的合作都是他妹妹一手主导的，她妹妹把他的书稿做了大量的删改去迎合纳粹的统治。
尼采的的一生都是比较悲惨的，尼采出生于1844年，24岁时就当上了瑞士的巴塞尔大学古典语言学的副教授，在学校呆了10年，34岁时辞去了工作，后面10年直到他44岁发疯都是没有工作的状态，一生都很穷。1889年在意大利的都灵疯了，后面10年基本上就不正常了，直到1900年去世。
简述尼采的一生，前24年在上学，在大学教书教了10年，外出漂泊了10年，疯了10年，在100年前去世。
为什么说尼采的一生都很惨呢，先说他小时候，他五岁时父亲就去世了，两年后他弟弟也去世了。他后来一直和他妹妹和母亲在一起生活，包括他疯了以后的10年也是他妹妹和母亲在照顾他。
他发疯的事是在他34岁从学校辞职，也就是在他漂泊的第10年，在都灵的时候，那个时候他44岁，他34岁开始流浪，44岁的时候在意大利的都灵。正是元旦那个时候，他走到街上，看见一个马车夫在用鞭子，抽他的马，他一看大叫一声冲上去，抱着马的脖子就痛哭，然后就昏倒了，醒来以后神经再也没正常过。
在他生前他写的所有书都卖不出去，没有什么钱，并且他一直健康状态很糟糕，1879 年，他因健康原因辞去教职。此后，他开始四处旅行，以寻找适合其健康状态的环境，主要是在意大利和瑞士。1889 年起，他患有越来越多的精神障碍，使他无法工作。他在余生中接受母亲及妹妹的照护，最后于1900年去世。
尼采他生前出版了大概十几本书，十几本书里面只有《悲剧的诞生》这一本书是有出版商的。还是他的朋友瓦格纳让自己的出版商给他出版的。而这本书当时是在尼采的一辈子写的书里面，卖的是最多的，也只卖出去600本。
他后来的所有的书都是自费出版的。像《查拉图斯特如是说》这么一本，可以说是奇书一本，他自费出版，而且是根本就没人要，所以他那本书大概就送出了十几本，非常可怜。
在他44岁之前就已经有点不正常了，给朋友写信，署名都是那个，钉在十字架上的人，或者就是酒神，反正都是这一类人，朋友收到他的信都感到很奇怪。
尼采一辈子是非常孤独的，他在巴塞尔大学，实际上也就只待了10年。到34岁的时候，其实那时候已经没有学生听他的课了，在学校混得非常差。为什么呢，因为他在大学是搞古典语文学的，但他去写了本《悲剧的诞生》这样的哲学书。学术界一片沉默，而且是一种敌意的沉默。大概过了不久以后，有一个比他年轻的一个学者，也是古典文学的，写了一个小册子，对他进行了大字报式的轰炸，说这种人根本不配在大学教学，说得非常难听。
他在学校呆了10年，他身体也不是很好，他就提出了辞职。34岁开始，他就已经是没有职业了。所以他就是在欧洲的各个地方养病，因为他身体不好，夏天就到天气凉快一点的地方去，到了冬天就到暖和一点的地方去，基本上就是在意大利和瑞士那一带生活。
在生活上他妹妹资助了他，他没有那么有钱，他其实很穷，他就靠教授的退休金，那一点可怜的退休金过日子。
他写《悲剧的诞生》这样的书，这和他的那个经历有关系，因为实际上他从小就很悲观的，他五岁的时候他父亲去世了，去世以后没有多久，他的弟弟又死了，这个事情给他打击非常大，然后他家里面就剩下了他母亲、他妹妹和他。那么他十岁的时候，他写了很多诗，他从小就是一个爱写诗的人，10岁到14岁写了大量的诗，尼采诗集里面收了大概将近300首诗，大概有四五十首是10岁到14岁写的少年诗作，而这些诗作基本上都是悲观的，都是人生很虚无，就像树叶一样飘走了，落下来了，然后就被风吹走了，都是这种感觉。
他从小就对人生到底有什么意义，充满怀疑，然后在他上大学二年级的时候，他在旧书店买了一本书，就是叔本华的《作为意志和表象的世界》。这本书他看了以后，他后来自己回忆说，我几天几夜睡不着觉，处于一种狂热的兴奋状态，我就觉得这本书是专门为我写的，通过这本书我看到了人生的真相，叔本华也很悲观。
叔本华很悲观，但叔本华不怀疑人生，他比较有钱不为生计发愁，接触的都是歌德这样的上流社会人物，而尼采对人生意义是完全否定的，人生根本就没有意义。叔本华给人生描绘了一个图景，是什么图景呢，他说人就是欲望，欲望不满足就痛苦，满足了以后就无聊，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊中摆动，最后的结局又是死亡，一场空，他给人生描绘的是这样一个图景。所以尼采说，这就是我要的，我也是这样想的，但是叔本华用准确的语言把它描绘出来了，所以他觉得这是为他写的这样一本书，所以说尼采从小就悲观，加上叔本华对他的影响，他就更悲观了。
叔本华悲观就悲观了，人生没有意义就没有意义，我就这么过，但是我一方面写书告诉大家，人生没有意义，但是另一方面，叔本华他自己该嫖妓嫖妓、该下酒馆下酒馆，他这个分得很清楚。但尼采不一样，他很真诚，他要统一起来，人生没有意义我怎么过。我不可能像普通人那样，仍然去过那种世俗的、今朝有酒今朝醉的生活，我不可能，我一定要给人生找到一种意义。
所以就是说他悲观，但是他要反抗悲观，他知道人生没有意义，但是他一定要给它创造一种意义。《悲剧的诞生》，他的第一本书干的就是这件事。所以他的这本书写出来以后，学术界哗然，说你这完全不是学术书，你这叫哲学散文，尼采才不管这个。你管我，学术重要吗，学术不重要，但是我要解决问题，我要解决这些重大问题，让我困惑的问题，这才是重要的。
尼采的另一本非常重要的书《查拉图斯特如是说》奠定了他的江湖地位。这本书刚出来时，完全没人看得懂，也卖不出去。他非常气，然后又写了几本解释这本书的书，告诉人们如何看《查拉图斯特如是说》。
《查拉图斯特如是说》讲了一个故事，讲的是一个叫查拉图斯特的老头，他在深山里修炼了10年，参透了人生，于是下山准备教化世人，告诉大家人生应该是怎样的。在查拉图斯特下山之后首先在树林里遇到了一个老者，他就问老者在这儿干什么，老者说我在歌颂神明，查拉图斯特就说难道世人还不知道上帝已经死了吗？尼采借查拉图斯特之口说出了“上帝已死”，上帝已死是什么意思？尼采也有名言警句来说这事，他说，没有真理，只有解释。尼采想表达的是这个世界没有绝对的真理，即然没有绝对的真理，那么没有什么所谓的信仰，他也说了一旦相信，一切皆有可能。你相信努力有回报你才努力，你有信念，你才会忍受一些痛苦，忍受生活的折磨。你如果没有信念了，觉得一切都是无意义的，人们存在的意义就崩塌了，即然活着都是没有意义的，努力还有什么意义。这样人就失去了活下去的动力，尼采把这样状态的人叫做“末人”，即沉沦状态下的人。在这本书里，尼采提到了“超人”的概念，成为“超人”要经过三个阶段，骆驼、狮子和婴儿。第一阶段骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二阶段狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三阶段婴儿 ，这是一种 “我是”的 状态，活在当下，享受现在的一切。
对于骆驼、狮子和婴儿这三个阶段，简单地说就是你从儿童时期，你的所有的一切都是家庭、社会强加给你的，你只能忍受。当你成人之后，有能力了，此时就是狮子阶段，你可以脱离束缚，拒绝别人给你的压力，做自己想做的事，当你有了明确的自我意识之后，可以指挥自己的身体和心情，而非被动承受，此时进入第三阶段婴儿阶段，婴儿活在自己的世界里的，天真烂漫，经历过这三个阶段的人被称为“超人”。尼采讲这个是为后面的痛苦处理方法铺垫的。
在书的后面就是讲，如果你的人生很痛苦，你过完这一生再循环一遍，你愿不愿意？比如这一辈子，你生了很重的病，非常痛苦，你的每一世都在这种痛苦中循环。这是一个极端的推论，如果你接受不了这个设定，那么你也接受了不每一天的循环。如果从此时开始你就需要承受痛苦，你不接受，那么你余生的每一天都将备受折磨。如果我们在一个无限的痛苦之中，并且无法做出改变，即然无法改变现实，那就只能改变你的想法。我们的愤怒都是因为现实或者他人的行为与我们的想法不一致，我们的痛苦也是一样，当现实无法按照自己的意志运行，那么我们需要做的是对现实进行重新评估。你需要接受这种痛苦，痛苦一般都是因为不接受，不接受现实所以痛苦。折磨你的不是外在，而是你自己。
尼采自己这一生都过地很痛苦，所以他收获了很多。他是这样说的，“苦与乐如此紧密相连，谁想得到多少这一面，就必须尝到多少那一面。你可以任择其一，是尽量少要快乐，简而言之就是无痛苦呢；还是尽量多要不快，以此为代价，得到迄今很少人享受到的丰富的内在的乐趣。如果你决定选择前者，宁愿减轻人类痛苦的程度，那么你也必须降低人类享乐的能力。"
尼采认为苦难是非常重要的，人这一辈子重要的一个事情就是你不能绕过困难，因为只有苦难才能够造就超人。尼采说：“对于我所关心的人，我祝愿他们受苦受难、孤寂凄凉、疾病缠身、受尽虐待、备尝屈辱，我希望他们不得幸免于以下的体验：深刻的自轻自贱、缺乏自信的折磨、一败涂地的悲惨境地。”
痛苦铸就了尼采，一生落魄，在无意义中寻找意义，在病痛中寻求解脱，你受了多少罪，就能享受多少乐，幸福是一种能力而不是一种状态。
参考：
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