偶然还是必然——读小蚂蚁的罗马人故事II

MSN live space不玩了，整理MSN空间的内容，发现以前的一些文章，放在这里吧。

先讲个故事

　　记得小时候的语文课本曾经讲述了阿基米德拿镜子聚焦太阳光烧敌船，打破敌军的故事。不晓得编写者是谁，也许想表扬阿基米德的聪明智慧或者爱国情操竖立榜样，但是曲讲历史，欺骗少年儿童，罪无可恕。

    　阿基米德是在意大利西西里岛上希腊殖民城叙拉古人。在迦太基和罗马进行德第二次布匿战争中，叙拉古在罗马同盟期限到期后转投迦太基，遭到了罗马的围城，阿 基米德的守城器械大发神威。镜子是一早就准备好了，不是临时去拿，作用不是什么太阳能聚光器，只是为了晃住罗马战舰上士兵的眼睛，使他们的投石器失去准 绳。使罗马战船狼狈不堪的是阿基米德设计的巨形投石器和勾船杠杠，不是镜子。要不改个阴天攻城，起啥作用。

    　故事的结局是罗马长期围困，后来发生了瘟疫，迦太基军队地势低，损失比罗马大很多很多，撤回迦太基去了，叙拉古在长期围困后，失去迦太基的支援不得不投降，遭到了罗马的掠夺。阿基米德死于罗马人手中。

一、引子

    　记得中学政治课时，俺们的政治老师大树波罗一定要我们接收时事造英雄，不是英雄造时事。不管你信还是不信，反正得这样答题。当时也是青春年少，答案至少也不去想。可惜俺的死记硬背功夫不太灵光，高考时没能及格。

    　说你是，你就是，不是也是；说你不是，你就不是，是也不是。有很多当时所谓的盖棺定论的观点，最后都站不住脚，可以盖棺定论的，只能是掩盖。伟大的历史学 家汤恩比在其巨著A study of history中开篇就提到：历史学家的观点收到他所处的时代的影响，他的言论具有时代的烙印。同样，我们认为对或者不对的结论，也带反应这个商业时代， 我们是功利主义的评论者。

二、比较

   　最近看小蚂蚁的罗马人的故事II，或者叫罗马共和国的兴亡第二卷。讲述的罗马和迦太基之间的第一次布匿战争到第二次布匿战争。时间大抵是中国战国后期、秦、汉高祖事情。我原本想认真比较一下两地战争、政治军士文化的区别。现在粗略思考一下：

兵力：
    　罗马一个军团大概有1万人，在第二次布匿战争，罗马将其军队扩充到23个军团，估计也就25万人。这是罗马同盟在人力、财力和经济上的极限了。其中约10 个军团对付汉尼拔。而战国后期，一场战争就双方各投入数十万人，白起坑杀40万赵军，双方兵力的总和应当在百万左右，而这只是诸侯国家军队的一部分『虽然 可能是全部的主力』。可惜的是中国的史书对战争的描写一笔带过，只重视双方谋臣言论『重谋略不重战略』，没有描述旌旗蔽日，喊杀震天，双方浴血的过程。由 于历史都知道结果，就可以很事后诸葛亮地对谋略进行评判。战争上千变万化，各种因素都可能引发不同的结局，这些不是事后诸葛亮几句话就可以简单说明。可惜 现在无从而知了。

城邦和诸侯国：
    　兵力的差异，处理人口的差异外，更多的是政治体制差异造成的。东周是中国从封建制定象中央集权制过渡的事情，在秦汉最终完成。罗马的兵力有罗马市民提供， 罗马同盟国在提供同等数目的兵力，最终的兵源有限，罗马同盟的兵力除了提供给罗马还需自用，这和在中央集权的诸侯国所能倾国之力不同，罗马只能倾自己的 力，它对它的同盟国没有绝对的权威，同盟国有很大的自治权，他们向罗马提供兵役不向罗马付税，这和后来帝国完全不一样。汉尼拔的战略之一就是分化罗马同盟 国。

制度：
    　共和制定和中央专权的帝国制度不仅仅是2千多年前的差异，也影响到今天。除了同盟和中央集权的区别，最大的就是市民或者公民的意识，以及形式的权利和义务问题。

    　在罗马，拥有越多投票权，也就是拥有越多政治利益的团体，需要交付越多的税和提供更多的兵役。只有象国家多尽义务才可能多享有更多的权利，这是勿庸置疑 的，因为这是共和。但是在中国，已经之后的各朝各代中，我们听过刑不上大夫，我们也听过对于官宦是不强制兵役，中国古代的税收不是按财产的多少，而是以户 为单位，虽有高高在上的人并没有象国家提供更多的义务，当官只是为了有更大的权利而并不需要尽更多的义务，这种思想在现在恐怕也很有市场，而且深入人心。

三、立场的选择

    　我们看一场球赛，即使里面没有中国队或者其他心仪的队伍，通常都会选择一方进行支持。看出也一样，读小说，我们不自觉地站在主人公的立场。在看罗马人的故 事II时，俺很不幸和汉尼拔的立场站在一处，就像看电视剧楚汉争霸时和项羽在一方，知道最终的结局，却也无可奈何。汉尼拔的失败在于迦太基元老院战略的失 败，在于元老院缺乏远见，缺乏坚韧。兵者，国之重也，不可不察。如果用兵，不能举国同心，很难打持久战。迦太基有很多机会，只要加把劲，就可以咽下罗马的 最后一口气，他丧失了很多机会。反观罗马，在紧要关头表现出来的团结、勇气和放弃权利，使他们撑到了胜利。

    　这场战争对迦太基的结局是毁灭性的，也影响了罗马。罗马由此由陆地转向海洋，从共和走向帝国。

    　如果说孙子是中国兵圣。汉尼拔则在地中海的战场，充分利用天时地利，利用和倚重骑兵的机动性。兵者，诡道，利用间谍网，利用俘虏，多方外加，是不世之将 才。如果迦太基不是将军不参与政府，如果汉尼拔能够影响元老院的抉择，如果汉尼拔直接就是执政官，可能是另一个结局。孙子说开战之前要有5察，道，天， 地，将，法。迦太基失之道『这和道家，儒家的道不一样』，不能举国同心，不能行动讯促导致延误战机，机会一瞬即逝，直接影响死生存亡。

    　历史是偶然和必然的结果。如果二战中，日本占领了东三省后没有南下入侵，那么现在的台湾、朝鲜半岛、东北可能都是日本。我们四周的地图和现在不一样。日本 偷袭珍珠港的军事行动，小蚂蚁的评论是战术上的成功和战略上的失败。有比如朝鲜当初接受了联合国的决议，参加选举，而不是武力夺权政权，那么浅浅的台湾海 峡就会成为三很深的鸿沟，那么日本战后经济的腾飞就要后退很多年。一场朝鲜战争改变了整个东亚的格局。

四 世界是谁的世界

    　最近在看李零的《花间一壶酒》，里面提到：在中国看世界，满眼都是中国，走出中国看世界，找不到中国。汉尼拔在西方军事上的地位不是孙子可以比拟，中西方 的军事有很大的差异：西方的军事以海外扩张为目的，以攻城略地，彻底征服为手段，以贸易为后援。孙子说不战而屈人之兵为上。中国，中土之国，中央之国，四 方蛮夷之地，不感兴趣，只要中原一统就可以，长城，天之所以限胡汉，这种西方的扩展的心态差异很大，也就是中国重内聚，西方重扩展。

    　从小我们就被教导秦始皇同一度量衡，同一文字，作出了对中华文明的巨大贡献。但是这些统一是否真是那么重要。有了广大的疆域，使得大运河成为可以，当大运 河的建成，并最终成为了中国南北水道的干线后，中国的航海技术就开始倒退，有安全的河道，谁还愿意走风浪为卜的海道。单一集权国家的帝王可以左右技术的发 展，明清帝王的保守，决定了中国科技的倒退和萎缩，而小国纷众的欧洲，一个王国的决定并不能影响这个技术的方向。将整个地域、整个民族、整个帝国的命运压 宝在一个君王的身上，不可能永远压对，一但错了，是毁灭性的。我们一直能将我们自己当回事，其实搁着谁都一样。现在世界是西方主导，所以他们认为西方的就 是世界的，如果若干年后，风水轮流转，中国可以作为主导，那么世界的就是中国的，可惜不是现在。无论现在有多少人在大声吆喝儒学，其实文化已是全盘西化， 这是不愿承认的不争事实，只是在一些风俗上，在文字上保留中国的烙印。

    　仔细审查一下四大发明。造纸和印刷术给世界文明进程带来了巨大的动力。在罗马时期，使用的是埃及的纸草纸，不会晚于中国的造纸。但是西方文明从地中海移动 欧洲大陆，没有了纸草的来源，也因为阿拉伯人的入侵和中世纪断绝。拥有造纸术和印刷术的古代中国，其文盲率却很高。不记得哪本书比较明治维新的日本和百日 维新的中国，其中一个很大的差异就是识字率。识字率的高低可能和文字的构成组织相关，中国人独立地发明了文字，独特的方块字用于刻文，纪录，谓之文言，不 是白话文，学习使用门槛高。在中学的时候，我痛恨给文言断句，怎么聪明绝顶的民族，怎么就没发明标点符号，至少来个空格也可以，看得你云山雾海的。原因是 如果你不会断句，你就不会文言，不会文言，你就不是读书人，不是读书人的白丁不要来谈什么风雅，这是自设门槛。

    　当下有很多“文化人”，但是现在什么是文化，数理化，老大，开玩笑吧。现在是三大文化主流：一是传媒文化，包括广告、媒体、娱乐，小道消息，狗仔队；二是 权谋之术，国企需要，民企需要，外企也要，只要想爬，只要不想被摔下来，就需要；三是经济学，只有能够创造经济消息的科学才是需要的科学，急功近利，人之 常情，只有间接消息的，或者回报周期长的，都是次要的。这样下来，什么时候才能进入中国的世界。

五 等待

    　一直在等待小蚂蚁再续罗马人的故事，这几天又跑到他的网站上，很高兴地看到了第二卷的第7章开始贴了。热切期待中……

能将历史写成这样，当属极品。评98分